PERAN STRATEGIS LDK MATIMSYA DALAM UPAYA MEWUJUDKAN KAMPUS ISLAMI

Oleh: Muhammad Faizin

Pendahuluan

Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Pontianak, sebagaimana Perguruan Tinggi (PT) lainnya merupakan ‘kawah candradimuka’ bagi para pemuda dan remaja (Mahasiswa) untuk melahirkan pemimpin-pemimpin bangsa. Terlebih lagi Kampus Islam seperti STAIN Pontianak yang kedepannya akan melahirkan pemimpin-pemnimpin Islam yang bukan hanya memperjuangakn perubahan bangsa tapi lebih luas lagi yaitu memperjuangkan perubahan dunia Islam. Mahasiswa Islam yang diharapkan sebagai agen perubahan (agen of change) harus memiliki karakter yang mencerminkan akhlak Islam yang Kaffah (menyeluruh).

Karakter semacam inilah yang tidak dimiliki oleh kelompok lain selain para pemuda atau mahasiswa, yaitu perpaduan antara watak sebagai perubah pergerakan dan penjagaan nilai-nilai moralitas ditengah-tengah masyarakat yang semakin hedonis dan materialistis. Dipundak mahasiswa perubahan akan dipikul, dan sejarah telah membuktikan bahwa ditangan mahasiswa pula segala prubahan terjadi baik dalam skala kecil maupun dalam skala besar.

Mahasiswa atau pemuda adalah aset yang tak ternilai bagi bangsa ini, karena dengan keberadaan dan kontribusinya sebuah bangsa masih memiliki asa dan harapan di masa yang akan datang. Mahasiswa atau pemuda memiliki idealisme yang kental dan kuat, sehingga ia dapat menjaga nilai-nilai moral perjuangan dan pergerakan murni atas dasar kebenaran dan pemahaman yang dimiliki. Dengan prinsip yang dimilki, maka kampus sebagai cikal bakal perjuanagan mahasiswa harus dapat memberikan pendidikan yang dapat membuka cakrawala mahasiswa bukan hanya dari sisi akademis tapi juga dari sisi hubungan kemasyarakatan.

Dakwah kampus merupakan sebuah fase yang penting dari dakwah secara umum. Dimana, tujuan dakwah kampus untuk mensuplai para alumni yang berafiliasi terhadap Islam serta optimalisasi peran kampus dalam mentransformasi masyarakat menuju masyarakat yang madani. Dengan peran ini maka dakwah kampus merupakan sebuah dakwah yang harus dilakukan disetiap kampus. Untuk itu diperlukan konsep yang matang dan mendalam untuk menata ulang dakwah kampus secara umum. Sehingga dengan demikian, keberadaan sebuah Lembaga Dakwah Kampus (LDK) di setiap kampus menjadi sebuah kebutuhan yang tak dapat terelakkan lagi yang senantiasa menjadi terdepan dalam hal syiar Islam di kampus-kampus secara umum.

Sekilas tentang Dakwah Kampus

Pengertian

Pengertian secara sederhana dapat dikatakan bahwa Dakwah Kampus ialah Dakwah yang bersifat Islamiyah yang dilaksanakan di lingkungan/ Medan kampus. Sedangkan Da’wah Islamiyyah adalah upaya untuk mengajak manusia kepada Allah SWT dengan seruan yang baik, agar ingkar dari taghut dan beriman kepada Allah SWT dan melepaskan diri dari kegelapan dan jahiliyah menuju cahaya Islam.

Dalam buku Risalah Manajemen Dakwah Kampus disebutkan bahwa pengertian Dakwah Kampus ialah Implementasi dari dakwah Ilallah dalam lingkup perguruan tinggi yang dimaksudkan untuk menyerukan civitas akademika kejalan Islam dengan memanfaatkan berbagai sarana/ informal yang ada didalam kampus. Dakwah kampus bergerak dilingkungan masyarakat ilmiah yang mengedepankan intelektualitas dan profesionalitas, Albaz Rozada dkk (2007:7).

Dengan demikian dakwah kampus dapat dikatakan bahwa aktivitas dakwah kampus adalah dimana aktivitas yang ruang lingkupnya adalah kampus secara umum dan aktivitas puncaknya ada pada perubahan masyarakat kampus sehingga medan yang paling banyak ditempuh adalah kampus. Aktivitas ini mayoritas digerakkan oleh para pemuda (mahasiswa) yang haus akan nilai-nilai spiritual untuk mensyiarkan dakwah sebagai amanah individunya.

Latar belakang adanya dakwah kampus

Di dalam buku renovasi dakwah kampus disebutkan bahwa yang melatar belakangi lahirnya dakwah kampus secara umum adalah:

pertama, bahwa pemuda yang menjadi mayoritas dari warga kampus merupakan potensi kebaikan yang luar biasa, oleh sebab itu dalam rangka menyongsong kebangkitan Islam diperlukan peran pemuda menyemai kehidupan yang Islami.

Kedua, kita juga dihadapkan pada kenyataan sejarah di mana para pemuda dan ilmu sebagai dua unsur utama kampus adalah prasyarat tegaknya peradaban.

Ketiga, kenyataan bahwa mahasiswa adalah stakeholder yang berperan penting dalam memainkan fungsi kontrol terhadap roda pemerintahan, maka tertanamnya nilai-nilai keislaman pada idealisme mahasiswa sangat dibutuhkan sebagai jaminan objektivitas dan kualitas kontrol yang akan dimainkannya.

Keempat, hampir seluruh bangsa-bangsa di dunia menjadikan kampus sebagai basis utama supplier SDM untuk mengisi pos kepemimpinan masa depan.

Kelima, kampus adalah wilayah semu dimana sebagian besar warganya hanya hinggap dalam waktu yang relatif singkat, sehingga fungsi regenerasi nilai dan pemikiran sangat dibutuhkan kehadirannya, Arya Sandhiyudha (2006: xvii).).

Hampir sejalan dengan apa yang telah dipaparkan dalam buku renovasi dakwas kampus tersebut, sedangkan dalam buku Risalah Manajemen Dakwah Kampus disebutkan bahwa latar belakang pendirian dakwah kampus adalah:

→ Rosulullah SAW selalu memberikan perhatian yang cukup besar terhadap para pemuda.

→ Pentingnya dukungan para pemuda sebagai prasyarat tegaknya suatu pemikiran atau pergerakan.

→ Adanya kekhasan pemuda Indonesia.

→ Pelajaran dari sejarah

→ Masalah regenerasi, pewarisan nilai dan pengalaman merupakan suatu hal yang wajib diperhatikan demi keberlangsungan dakwah secara umum.

→ Kampus merupakan medan kompetisi antar pergerakan yang lebih terbuka. Albaz Rozada dkk (2007:7).

Mengapa harus Dakwah Kampus?

P Kampus adalah tempat berkumpulnya para pemuda dalam rentang waktu yang cukup lama baik didalam maupun diluar bidang kuliah dimana mereka saling berdiskusi dan berdialog, berinteraksi, dan bertukar pengalaman.

P Dakwah kampus merupakan tempat yang paling strategis untuk mencetak kader dan meluluskan tokoh serta pemimpin masyarakat disegala bidang.

P Kampus merupakan gudang ilmu dan rumah penelitian ilmiah, maka ia adalah sarana ummat untuk membangun peradaban, menguasai serta memanfaatkan kemajuan.

P Dakwah kampus merupakan aktivitas yang meluas keseluruh dunia. Setiap negara memiliki puluhan bahkan ratusan universitas dan institut dengan jutaan para mahasiswanya.

P Dakwah di kampus memiliki kesempatan yang besar dalam mencetak mahasiswa yang sholeh, warga negara yang berguna dan peduli dengan nasib ummatnya.

P Adanya perhatian yang khusus bagi mahasiswi karena ia merupakan separuh dari masyarakat dan tiang pendidikan bagi mereka.

P Kampus adalah lingkungan terbuka, tempat mahasiswa mempelajari nilai-nilai dan melatih diri untuk menerapkannya seperti kemerdekaan, demokrasi, dialog, menghargai pendapat orang lain, cinta tanah air dan tanggung jawab.

P Kampus adalah lingkungan yang bebas, dimana semua aliran dapat mengungkapkan pendapatnya.

P Dakwah kampus akan melindungi mahasiswa dari kegiatan-kegiatan yang bersifat negatif. Albaz Rozada dkk (2007:9).

Tujuan Dakwah Kampus

Berdasarkan dari keistimewaan-keistimewaan mengapa harus ada dakwah kampus itu sendiri, maka tujuan yang dirangkum secara umum dari dakwah kampus adalah “Adanya suplai alumni yang berafiliasi kepada Islam serta optimalisasi peran kampus dalam mentransformasi masyarakat menuju masyarakat yang Islami”

Sehingga dengan demikian melalui dakwah kampus ini diharapkan akan lahir intelektual-intelektual Muslim muda yang profesional dalam bidang yang sesuai dengan kompetensi yang dimiliki, namun tetap terikat dalam ikatan Islam yang tinggi. Merekalah para pembaharu-pemabaharu yang akan melakukan perubahan-perubahan kondisi masyarakat dalam upaya mewujudkan kehidupan yang Islami.

STAIN Pontianak sebagai Lembaga Pendidikan dan Dakwah

Tidak dapat dipungkiri lagi bahwa peran utama Perguruan Tinggi adalah sebagai lembaga pendidikan, namun STAIN adalah Lembaga Perguruan Tinggi yang berbasisi agama yaitu agama Iskam dimana Ia bukan hanya sebagai lembaga Pendidikan an sich tapi juga sebagai institusi Islam. Sebagai institusi Islam sudah seyogyanya Ia berkewajiban untuk menjaga nilai-nilai luhur yang terkandung dalam agama Islam sebagai agama yang Rahmatal Lil’Alamin. Ia juga berfungsi sebagai lembaga syiar dakwah Islam. Sesuai dengan Visi dan Tujuan pendirian STAIN Pontianak.

Dalam Profil STAIN Pontianak tahun 2005 disebutkan dalam Visi dan Tujuan STAIN Pontianak yaitu memuat tentang semangat kepada hal-hal yang kembali kepada keIslaman. Visi tersebut adalah:

E Menjadikan STAIN Pontianak sebagi pusat kajian KeIslaman

E Menjadikan STAIN Pontianak sebagai model dalam Etika Kehidupan

E Membangun komitmen untuk mengembangkan etika kehidupan agar dipenuhi oleh nafas Islami yang berorientasi pada kedamaian, kesejukan, kebahagiaan, kemanusiaan, dan kemakmuran. Profil STAIN Pontianak (2005: 14)

Sedangkan dalam Tujuan STAIN Pontianak disebutkan bahwa:

E Menyiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan, mengembangkan dan atau menciptakan ilmu pengetahuan agama Islam dan teknologi serta seni yang Islami.

E Mengupayakan penggunaan ilmu pengetahuan agama Islam dan teknologi serta seni budaya Islami untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. Profil STAIN Pontianak (2005: 15)

Dengan konsep diatas, sebenarnya STAIN Pontianak telah berkeinginan untuk menciptaka kampus yang Islami dimana sesuai dengan aturan-aturan agama Islam. Sehingga agama Islam bukan hanya sebagai Islamologi semata tetapi Islam sebagai sebuah pedoman hidup bagi masyarakat Kampus STAIN Pontianak.

Inilah sebuah cita-cita besar yang harus dapat kita wujudkan bersama, yaitu dalam rangka menciptakan kehidupan kampus yang Islami. Kegiatan-kegiatan sebagai penunjang dalam mencapai visi tersebut harus jelas dan dapat dilaksanakan dengan konkrit.

Profil singkat LDK MATIMSYA STAIN Pontianak

Penelitian tentang LDK MATIMSYA telah dilakukan sebanyak 2 kali yaitu oleh mahasiswa jurusan dakwah yang bernama Nurmaya (2004), dengan judul: “Sikap Mahasiswa Jurusan Dakwah STAIN Pontianak Angkatan 2002 Terhadap Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Majelis Tadabbur Islam Masjid Syarif Hidayatullah (MATIMSYA).” Penelitian tersebut terfokus pada Respon mahasiswa jurusan Dakwah pada setiap kegiatan yang diadakan oleh LDK MATIMSYA.

Penelitian kedua dilakukan oleh Syaiful Ma’arif (2006) dengan judul: “Profil Lembaga Dakwah Kampus Majelis Tadabbur Islam MASJID Syarif Hidayatullah (LDK MATIMSYA) STAIN Pontianak”. Kesimpulan dari profil tersebut adalah sebagai berikut:

“LDK MATIMSYA dibentuk pada tanggal 15 Mei 2000, yang di bidani oleh 6 orang mahasiswa STAIN sendiri. Mereka adalah Ja’farudin (Tarbiyah 1999), Ahmad Ridwan (Tarbiyah 1999), Nurmi (Tarbiyah 1999), Nurmaya (Dakwah 1999), Muharromah Ningsih (Tarbiyah 1999) dan Santa (Dakwah 1999).

LDK MATIMSYA dibentuk dengan tujuan untuk ber-amar Ma’ruf Nahi Munkar, dengan komitmen bersama para pendiri untuk menjadikan STAIN bukan hanya sebagai lembaga Islamologi akan tetapi juga menjadikan STAIN sebagai lembaga Islamisasi masyarakat kampus.

Pada awal pembentukannya, MATIMSYA tidak memakai embel-embel LDK akan tetapi hanya menggunakan MATIMSYA singkatan dari Majelis Tadabbur Islam Masjid Syarif Hidayatullah. Penambahan LDK dilakukan setelah beberapa pengurus periode 2001-2002 mengikuti Forum Silaturohim Lembaga Dakwah Kampus Nasional ke-XII di Universitas Andalas, Padang.

Pada awal-awal pembentukannya MATIMSYA mempunyai anggota tidak terlalu banyak hanya berkisar belasan anggota, walaupun sedikit namun mereka berasal dari persebaran ketiga jurusan yang ada di STAIN Pontianak dan pada waktu itu kebanyakan anggota dari jurusan Dakwan dan Tarbiyah, Syari’ah hanya satu orang yang ikut LDK dan sebenarnya dari anggota yang sedikit itu ada dari angkatan 96, 97, 98, dan 99.

Hal ini biasa dalam sebuah organisasi baru. Begitu juga dengan MATIMSYA mempunyai anggota yang sedikit pada awal-awal pembentukannya. Namun seiring dengan berjalannya waktu akhirnya MATIMSYA mempunyai anggota relatif banyak bila dibandingkan dengan UKM lainnya. Jumlah anggota LDK MATIMSYA saat ini ada 244 orang dengan klasifikasi 70 dari mahasiswa Dakwah, 26 mahasiswa Syariah, 167 mahasiswa Tarbiyah dan 23 mahasiswa PGTK.

LDK MATIMSYA dalam kegiatannya mempunyai dua fokus besar yaitu: fokus pertama dalam bidang Syi’ar dan bidang Pembinaan. Sedangkan tanggung jawab dari kedua orientasi atau fokus kerja tersebut, telah dibagi di bidang-bidang yang ada dalam struktur kepengurusan LDK MATIMSYA tersebut. Adapun aktivitas pembinaan pelaksanaannya terfokus pada bidang kaderisasi sedangkan aktivitas syi’ar pelaksanaanya terfokus pada bidang-bidang selain bidang kaderisasi seperti bidang Kemuslimatan, bidang Kajian Islam, Bidang Ekonomi, terutama sekali yang memainkan peran syi’ar adalah bidang Minat dan Bakat dan Hubungan Masyarakat.

Di MATIMSYA aktivitas dilakukan dengan tujuan sebagai pemantik awal kepada mad’u agar tertarik dengan dakwah yang dilakukandan kemudian mengikuti proses pembinaan. Di samping itu syi’ar-syi’ar yang dilakukan juga benar-benar bisa menjadi pionir perubahan dimasyarakat kelak pada masa pasca kampus.

Adapun materi untuk menunjang keberhasilan usaha membentuk karakter khusus konsepsi totalitas dalam ber-Islam, maka materi dususun secara sistematis yang berdasarkan kepada tema-tema besar, yang mana materi ini disusun oleh para pendahulu LDK MATIMSYASA dengan mengadopsi materi madah Tarbiyah. Adapun tema besar tersebut adalah: Pertama, Pengertian dasar ke-Islam-an. Kedua, yaitu tema tauhid sebagai konsep dasar teologi Islam, ketiga, tema ide-ide sosial”. Syaiful Ma’arif (2006: 54-56).

Peran LDK MATIMSYA dalam Dakwah STAIN Pontianak

C Peran Fikriyah (Keilmuan)

Yaitu peran dalam rangka pembentukan opini ketinggian Din Islam di lingkungan kampus, sehingga Islam dapat diterima, didukung dan diberi keleluasaan untuk menyebar, hingga pada akhirnya setiap individu di kampus merasakan indahnya Islam

C Peran Tarbawiyah (Pembinaan)

Yaitu peran dalam rangka pembentukan karakter ke-da’i-yahan dari setiap unsur pribadi objek da’wah kampus terpilih sebagai persiapan untuk memikul berbagai amanah dan agenda da’wah baik di dalam maupun di luar kampus ke depannya

C Peran Harokiyah (Pergerakan/ Kepemimpinan)

Yaitu peran dalam rangka pembentukan karakter dan kemampuan ke-pemimpin-an yang berpijak kepada kefahaman akan prinsip-prinsip ke-organisasi-an berupa karakter dan kemampuan mobilitas da’wah yang produktif untuk menghadapi setiap peluang, tantangan dan ancaman terhadap da’wah dalam melakukan berbagai amanah dan agenda da’wah (basis harokiyah)

C Peran Tandzhimiyah (Keorganisasian)

Yaitu peran dalam rangka pembentukan karakter dan kemampuan ke-pemimpin-an yang berpijak kepada kefahaman akan prinsip-prinsip ke-organisasian, guna persiapan melakukan peran “organisasi”, yaitu ahli manajemen strategik sebagai basis fiqriyah

Kontribusi LDK MATIMSYA terhadap perkembangan STAIN Pontianak dalam upaya mewujudkan Kampus yang Islami

Tidak dapat dipungkiri bahwa setiap UKM yang ada di STAIN Pontianak telah mempunyai spesifikasi Job Deskripsion sehingga yang dihasilkan antar UKM pun berbeda satu sama lain untuk mengisi dan menyemarakkan STAIN Pontianak. Begitu juga dengan LDK MATIMSYA sebagai satu-satunya UKM yang bergerak dalam bidang Dakwah, Syiar dan pembinaan anggota jelas berbeda kontribusi yang diberikan kepada STAIN Pontianak dibandingkan dengan UKM yang lainnya.

STAIN Pontianak sebagai lembaga Pendidikan dan Dakwah Islam ternyata mempunyai keinginan yang tidak begitu jauh dengan keinginan LDK MATIMSYA yaitu ingin menciptakan Kampus Islami. Kampus Islam yang bukan hanya sebagai Islamologi semata tapi Islam sebagai pedoman hidup seharai-hari.

Secara garis besar Kontribusi LDK MATIMSYA terhadap kampus STAIN Pontianak adalah sebagai berikut:

P Pencitraan Positif baik secara Internal Maupun Eksternal.

LDK MATIMSYA adalah organisasi pengkaderan yang tidak membiarkan kadernya begitu saja setelah selesai kegiatan rekrutmen. Namun setiap kali usai kegiatan perekrutan angota baru, LDK MATIMSYA selalu mengadakan kegiatan follow Up sebagai ajang kegiatan pembinaan anggota agar mempunyai kepribadian Muslim sejati sesuai dengan ajaran Agama Islam. Sehingga dengan demikian terciptalah Bi’ah (lingkungan) yang Islami dan ketika mereka keluar mereka akan tetap membaha identitas mereka sebagai seorang Muslim yang sejati.

P Sebagai Lembaga Dakwah dan Syiar Islam

Telah banyak yang telah dilakukan LDK MATIMSYA dalam rangka penyebaran dakwah Islam baik di kalangan kampus maupun di luar kampus. Misalnya: pembuatan Buletin dakwah kampus 2 bulan sekali, safari Ramadhan, Pesantren Kilat, Perkampungan Dhu’afa, MTQ Pelajar Mahasiswa, kajian tafsir, fiqh, Hadits, Nasyid “ILTIZAM” yang selalu ikut menyemarakkan seni Islami, Tafakur Alam, bantuan social kepada masyarakat kurang mampu, Muslimah Peduli Jilbab dll. (Program Kerja LDK MATIMSYA Peride 2007-2008)

P Sebagai Penjaga Moralitas Mahasiswa

Telah dikemukakan sebelumnya bahwa dalam wadah LDK MATIMSYA setiap anggotanya wajib untuk mengikuti pola pembinaan yang dilaksanakan oleh organisasi. Pembinaan ini bukan hanya bersifat keilmuan tapi juga memperhatikan etika para mad’unya sehingga sesuai dengan akhlak Islami yang melekat dalam kepribadian masing-masing anggota.

P Ikut dalam Membangun Generasi Islami

Out put yang akan dihasilkan dari kader-kader yang telah terbina adalah ketika mereka lulus nanti mereka akan tetap menjadi seorang sarjana yang akan terus berafiliasi terhadap Islam dan memperjuangkan serta menjaga nilai-nilai luhur Islam sebagai agama Rahmatal Lil’alamin.

Kesimpulan

Telah kita ketahui bahwa STAIN Pontianak sebagai Lembaga Perguruan Tinggi Agama Islam telah seyogiyanya mempunyai cita-cita ingin membangun kampusnya sebagai kampus Islami. Hal ini telah tercermin dalam Visi dan Tujuan STAIN Pontianak. Dalam konsep kampus Islami, maka segala aktifitas, maupun kegiatan baik itu tingkah laku (etika), Ibadah, seni, budaya, kajian Ilmu Pengetahuan harus bersandar pada Al-qur’an dan Al-hadits.

Namun kenyataan yang terjadi adalah kita belum bisa melaksanakan konsep kampus Islam secara menyeluruh, dan ini perlu kerja keras dari semua pihak untuk dapat mewujudkanya.

Sejalan dengan cita-cita STAIN Pontianak tersebut LDK MATIMSYA sebagai UKM yang berkonsentrasi pada nilai-nilai dakwah Islamiyah, dalam pendirian nya pun juga menginginkan adanya kampus Islami yaitu tertuang dalam AD/ART LDK MATIMSYA Periode 2007/2008 pasal 11 tentang tujuan pendirian LDK MATIMSYA.

Kita harapkan hal ini dapat kita sinkronkan dengan agenda-agenda STAIN Pontianak untuk senantiasa dapat mewujudkan kampus Islami. Begitun juga dengan keberadaan Masjid karena Masjid sebagai pusat pergerakan Islam agar dapat dimanfaatkan secara maksimal dalam penyebaran fikroh dan dakwah Islam.

Daftar Pustaka

Arya Sandhiyudha. 2006. Renovasi Dakwah Kampus. Jakarta: KAF Publising.

Albaz Rosada, dkk (Tim Penyususn SPMN FSLDK Nasional GAMAIS ITB). 2007. Risalah Manajemen Dakwah Kampus, Panduan Praktis Pengelolaan Lembaga Dakwah Kampus (Standarisasi Pelatihan Manajemen Nasional). Bandung: GAMAIS Press.

AD/ART LDK MATIMSYA STAIN Pontianak Periode 2007-2008

GBHO LDK MATIMSYA STAIN Pontianak Periode 2007-2008

Program Kerja LDK MATIMSYA STAIN Pontianak Periode 2007-2008

Profil Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Pontianak Tahun 2005

Syaiful Ma’arif. 2006. Profil Lembaga Dakwah Kampus Majelis Tadabbur Islam Masjid Syarif Hidayatullah (LDK MATIMSYA) STAIN Pontianak. Skripsi

Perbaiki Dirimu & Temukan Makna Hidupmu

Oleh : Satria

Tidak asing ditelinga kita saat mendengar nasehat dari kedua orang tua, guru-guru, dosen-dosen, teman-teman senior, atau teman sebaya kita. Terkadang membuat diri ini sadar, insaf akan kekurangan dan kelemahan diri. Atau malah menjengkelkan. Sedikit-sedikit disalahkan dan dicemooh. Perasaan kesal, marah, dan menyakitkan hati seperti itu adalah hal yang wajar terjadi pada setiap orang. Karena itu adalah hal yang manusiawi. Kurang lebih mereka berkata, ”Sebaiknya kamu mengintrospeksi diri”, ”perbaikilah dirimu baru memperbaiki orang lain”, atau kata-kata yang agak ”menghunjam” ke qolbu ini ” Ngaca’ dong!” dengan nada guyon atau meremehkan.

Lalu bagaimana seharusnya sikap kita?, apakah terus-menerus bertahan dengan kekesalan, kejengkelan, geram, atau apa pun istilahnya yang mampu merubah diri seketika. Kita yang dikenal sebagai orang baik-baik saja bisa berubah menjadi garang dan membuat orang disekitar kita kaget, heran, sedikit takut, atau malah mentertawakan spontanitas perubahan pada prilaku kita. Bahkan akan muncul tanda tanya besar di benak teman-teman, ”Wah !, tidak biasanya dia seperti ini ya ?, ”Kok bisa begitu ya?, benarkah dirinya seperti ini?”. Dan sangat dikhawatirkan akibat prasangka, prilaku yang berlebihan akan menjadi bumerang pada diri ini. Kita juga akan dibalas dengan su’uzzhon, amarah dari teman kita sendiri. Coba pikirkan, peristiwa seperti ini bisa saja terjadi. Saya tidak bermaksud untuk mendramatisirnya. Akan kita rasakan jika kita belum bijak berkomunikasi dengan orang lain.

Ikhwah Wa ukhti fillah Rohimakumulloh.

Ataupun berusaha sabar dan tetap bersikap tenang. Dalam hal ini bukan berarti kita hanya diam membungkam tanpa sedikitpun menunjukan respon apa-apa pada infuls dalam hal ini perlakuan orang lain terhadap kita. Sudah tentu pada situasi dan kondisi demikian terjadi pet back (hubungan timbal balik). Dan inilah yang biasa terjadi dalam setiap komunikasi manusia.

Nah. kembali pada judul diskusi kita ”Perbaiki Diri dan Temukan Makna Hidupmu”. Ada tidak hubungannya dengan tema diskusi kita kali ini?. Tentu ada. Mari, kita mengingat kembali dan mencoba berdiskusi dengan diri kita masing-masing, mengapa diri ini diciptakan dan terlahir ke dunia?, (renungkan sejenak) kemanakah tujuan hidup ini yang sebenarnya?, (teruslah bertanya pada diri sendiri. Dengarkan suara hati kecil kita). Karena selama ini kita kurang peduli dengannya. ”Mengapa saat ini aku masih bisa bernapas dengan leluasa?, Layakkah seorang hamba yang dianugrahi banyak nikmat namun ia sangat jarang untuk berterima kasih kepada-Nya? ”Apa yang telah ku lakukan sampai seusia ini di dunia? Apakah baik bagi diriku dan bermanfaat pula bagi orang lain?. .......

Saudaraku,...

Sepintas, rentetan pertanyaan tersebut jika sekedar diucapkan melalui lisan ini adalah hal yang dianggap biasa-biasa saja. Tidak lebih dari sekedar kalimat untuk menghimbau seseorang agar merenung (al-ta’ammul) dan melakukan komunikasi interpersonal (komunikasi pada diri sendiri). Padahal yang sebenarnya masih ada sisi-sisi lain yang dapat membantu kita untuk menemukan sesuatu yang bermakna pada diri dan kehidupan ini.

Meskipun seribu pertanyaan yang kita ajukan pada diri ini jika tidak kita masuk ke dalam wilayah perenungan (tafakur) atau yang biasa kita kenal dengan mengkaji psikis diri secara filosofis, maka akan ditemukan kesukaran dalam mencari makna hidup yang sebenarnya.

Kita tidak memiliki kapasitas (kemampuan) apa pun untuk memaknai kehidupan kita didunia ini tanpa pedoman yang jelas dari sumber utama pencipta dan perancang kehidupan yakni Alloh SWT. Artinya Sumber itu dapat kita peroleh dari rancangan yang cerdas untuk kemaslahan manusia dan makhluk lain-Nya. Apa itu?.itulah ayat-ayat Qolliyah dan Kauniyah Alloh baik AlQuran dan Hadits serta bukti-bukti kebesaran-Nya yang tersebar dialam semesta. Wallohu a’lam.

PESAN UNTUK PEMUDA ISLAM

PESAN UNTUK PEMUDA ISLAM

Oleh : Abdul Haris

Semoga Allah yang maha melihat, Allah yang maha mendengar, dan Allah yang maha mengetahui segala kehinaan serta kebusukan yang ada pada diri kita menganugerahkan hati kita penuh dengan rasa kebahagiaan, ketentraman, dan ketenangan. Karena percuma jikalau mempunyai harta yang banyak sementara hati tidak bahagia, percuma andai kata kita mempunyai jabatan yang tinggi sementara hati tidak tenang dan percuma jikalau kita mempunyai bentuk tubuh rupawan, bentuk tubuh yang sempuna sementara hati kita penuh dengan kebusukan dan kekotoran.

Jadi untuk melihat orang yang paling kaya hidup didunia ini tidak diukur dengan banyaknya harta atau tinggi jabatan tetapi diukur bagaimana dia merasakan kebahagiaan, ketentraman dan ketenangan dalan kehidupan didunian ini.

Ikhwa wa Ukhti fillah rahimakumullah...

Berhasilnya dakwah rasulullah SAW. Tidak terlepas dari peran Pemuda-pemuda yang digembleng di Darul Arqom, tangan-tangan merekalah terbitnya fajar Islam. Bagaimana tidak? Pada waktu usia Rasulullah SAW. Menginjak 40 tahun. Sedangkan Abu Bakar berusia tiga tahun lebih muda. Bahkan Umar bin Khattab masih berusia 27 tahun, dan Ali Ra. Adalah termuda dari kempat khalifah tersebut. Selain itu para Pemuda yang digembeleng Rasulullah SAW. Juga para tokoh mujahid yang tangguh, seperti Abdullah bin Mas’ud, Abdurrahman bin Auf, Al-Arqam bin Al Arqam, Sa’id bin Zaid, Mush’ab bin Umair, Bilal bin Rabbah, Ammar bin Yasir dan puluhan bahkan ratusan pemuda lainnya.

Demikian pula awal dari kemerdekaan dari negara-negara yang terjajah, tidak terlepas dari peranan Pemuda, termasuklah di negara kita sendiri, karena secara sikologis mempunyai semangat yang amat luar biasa. Apabila semangat ini dikelola oleh sikap-sikap yang positif tentu memberikan warna bagi kehidupan disekitarnya.

Ikhwa wa Ukhti Fillah rahimakumullah....

Sering kita mendengar bahwa harapan agama adalah Pemuda, harapan bangsa adalah Pemuda, Harapan negara adalah Pemuda. Yang menjadi petanyaan adalah “Apakah Pemuda-pemuda sekarang secara mayoritas bisa diharapkan perananya dalam membangun bangsa, negara dan bekorban demi agamanya. Kita harus menyadari bahwa pada saat ini secara tidak langsung kita terjajah dengan mengikuti gaya kehidupan serta pemikiran orang-orang yang sebenarnya mepunyai kepentingan untuk mengobok-obok agama Islam. Dalam Surah Al-Baqarah ayat 120

Artinya : “Orang-rang Yahudi dan Nasrani tidak akan rela kepadamu, sebelum engkau mengikuti agama mereka”.

Dalam protokol of zionisme dikatakan, taget mereka dalam menghancurkan agama Islam bukan dengan cara perperangan tapi dengan menghancurkan moralitas pemudanya sehingga mereka jauh dari nilai-nilai Al-Quran dan lebih memperdulikan kesenangan dunia dari pada kepedulian mereka untuk membela agamanya.

Ada tiga “F” yang sering kita dengar, menjadi alat penghancur moral tersebut.

1. Fashion
2. Fun
3. Food

Dari segi pemikiranpun dirasuki, dengan adanya faham Sekulerisme, Pluralisme dan Liberalisme. Hal ini tidak boleh dibiarkan begitu saja oleh Pemuda—pemuda Islam dan kita sepakat bahwa merusak moralitas suatu bangsa, merusak moral suatu agama dengan menjadi agenda ataupun strategi suatu pradaban adalah teroris.

Dengan menolak ataupun takut dengan teroris tersebut maka seorang Pemuda harus bertindak, dalam artian bukan dengan kekarasan secara fisk. Tapi lebih menmepa keimanannya agar lebih mantap dan kuat. Jadi hal yang pertama yang harus diperhatikan dalam mengantisifasi teroris moral adalah kualitas keimanan Pemuda dengan ibadah. Amal perbuatan apapun yang kita kerjakan apabila dengan panggilan iman insa Allah akan terasa nikmat dan tidak terbebani. Contohnya puasa ataupun ibadah haji. Bagi orang-orang yang imannya kuat segala apapun cobaan yang menghampiri maka itu sebagai sarana peningkatan kemuliannya dihadapan Allah.

Kedua, harus menjadikan Al-Qur’an dan hadist sebagai sandaran dalam kehidupannya. Sehingga tidak terombang-ambing atau mudah terpengaruhi oleh faham-faham diluar agama Islam.

Ketiga, akan lebih terorganisir untuk mengntisifasi hal tersebut bukan hanya memikirkan untuk dirinya tapi juga untuk orang lain, tujuan itu bisa dilakukan dalam sebuah Jamaah karena lebih mudah dalam menggapai tujuan, semua orang berperan dalam membagi tugas-tugasnya. Jamaah yang baik dalam menegakkan kebenaran adalah Jamaah yang gerakan yang dilakukan hanya mengharap ridho Allah. Pekerjaan yang dilakukan bukan mengharapkan pujian, popularitas dan sebagainya tapi hanya karena Allah.

Ketiga komponen tersebutlah yang harus dingat dan diaplikasikan oleh seorang Pemuda-pemuda Islam.

Disampaikan pada :

Lomba Kontes Da’i Da’iyah Indonesia

Tingkat Kalimantan Barat

Di Aula Asrama Haji Pontianak

Menulislah …

Oleh : Syaiful Ma’arif

Dalam ajaran Islam membaca adalah aktivitas yang di perintahkan, yang ditandai dengan turunnya ayat pertama yaitu bacalah!!!. Walaupun realitas mengatakan jauh panggang dari api, sedikit orang yang menyadari akan hal ini dan dari yang sadar tersebut lebih sedikit lagi yang kemudian bangkit untuk menggencarkan aktivitas membaca (boleh jadi kita termasuk didalamnya).

Stephen R. Covey (2002) mengatakan “Sebagian besar dari perkembangan mental kita dan disiplin studi kita berasal dari pendidikan formal. Akan tetapi, segera setelah kita meninggalkan disiplin eksternal sekolah, banyak dari kita membiarkan otak kita terhenti pertumbuhannya. Kita tidak lagi membaca secara serius, kita tidak menjajaki subyek baru secara mendalam diluar bidang tindakan kita, kita tidak berpikir analitis, kita tidak menulis-sedikitnya tidak kritis atau tidak dengan cara yang menguji kemampuan kita mengekspresikan diri didalam bahasa yang baik, jelas, dan ringkas. Sebaliknya, kita malah menghabiskan waktu kita untuk menonton televisi.

Sebenarnya, di samping membaca, ada tradisi intelektual lain yang tidak kalah pentingnya. Yaitu tradisi menulis. Karena setelah kita melakukan aktivitas membaca maka akan banyak inspirasi, ide-ide dan gagasan-gagasan baru yang membutuhkan tempat untuk menuangkannya. (Hernowo 2002).

Seperti kita tahu pengembaraan Socrates harus berhenti ketika ia dituduh berkhianat pada negerinya, menentang para dewa, merusak generasi muda, hingga ia dihukum mati. Kemudian seorang muridnya yang bernama Plato meneruskan perjalanan alam filosofi dan menghasilkan karya-karya abadinya sendiri. Platolah yang kemudian memungkinkan bagi kita mewarisi metode dialektik Socrates, karena sang guru tidak pernah mencatat sendiri gagasan-gagasannya.

Dalam dunia akademisi, apa yang diucapkan seseorang diasumsikan sebagai sesuatu yang tidak resmi bila dibandingkan kata-kata tertulis. Kata-kata yang tertulis dipandang sebagai pikiran yang telah diperkirakan secara seksama, bahkan telah “lulus uji”. Dengan demikian pembenaran tulisan memiliki kekuatan yang lebih besar dari sekedar pembenaran lisan. (Salma, 2002).

Di samping untuk mengasah intelektualitas dan membangun opini publik, menulis juga bisa dijadikan sarana untuk mendapatkan kekayaan. Konon kabarnya penulis buku best-seller Harry Potter dan JK Rowling mempunyai kekayaan melebihi kekayaan Ratu Elizabeth.

Menulis, mungkin tidak semua orang bisa. Akan tetapi, menulis bukan sesuatu hal yang memerlukan keahlian khusus dan bukan pula karena bakat. Seperti yang dinyatakan oleh penulis terkenal Thomas Alfa Edison, “keberhasilan dihasilkan dari 99% kerja keras dan 1% bakat.” (Salman, 2003). Jadi kunci sebenarnya adalah kemauan dan kerja keras. Penulis sangat terkesan dengan ungkapan almarhum Ustadz Rahmat Abdullah didalam bukunya “Untukmu Kader Dakwah”. Beliau mengatakan tentang dirinya, “Penulis bukan(lah) batu istimewa, mungkin hanya batu jalanan yang menjadi ‘licin’ karena digosok. Ia hanyalah seseorang yang tanpa sengaja menjadi bukti paling orisinil, bahwa menulis bukan ‘sekedar’ urusan bakat. Mungkin ia lebih berhubungan dengan ‘gosok menggosok’ tadi, ditambah kemauan, usaha, kerja keras dan harapan.”

Maka jelaslah bahwa menulis adalah tradisi positif yang mesti dibangun. Benar adanya ungkapan indah verba valent scripta manent yang artinya omongan cepat hilang tapi tulisan lestari. Kita tidak pernah bertemu dengan Imam Ghazali, dan orang-orang penting lainnya akan tetapi kita bisa mengenali jalan pemikiran mereka karena mereka meninggalkan warisan berupa tulisan. Untuk itulah mari bangkit mepertajam pena. (Wallahu ‘Alam)

Tafakur

MUTIARA YANG INDAH DAN BERCAHAYA

Oleh : Kurniawan)*

”Ya Allah, janganlah Engkau hukum aku karena apa yang mereka katakan tentang aku. Berikanlah kebaikkan padaku dari apa yang mereka sangkakan kepadaku. Ampunilah aku karena apa yang tidak mereka ketahui tentang diriku.”

(Ali bin Abi Thalib ra)

Sebuah kebaikkan, memang lebih baik jika dilakukan tanpa diketahui oleh orang lain. Amal-amal ibadah, utamanya yang sunnah, menjadi sangat bernilai bagi kita, jika kita bisa melakukannya tanpa pengetahuan orang lain. Beribadah, bermunajat, mengadu, berdzikir, membaca ayat-ayat-Nya sendirian. Tanpa orang lain, siapapun. Mengakui kealpaan, memohon ampunan, menyerahkan semua urusan kepada-Nya, sendirian. Tak ada orang lain, siapapun.

Dalam mengarungi samudra kehidupan yang penuh dengan beraneka ragam permasalahan, menuntut kita untuk lebih banyak sendiri dalam sunyi, mengungkapkan apa yang sedang kita alami dalam keseharian. Karena sebaik-baik waktu adalah sepertiga malam. Disaat yang sunyi, saat-saat itulah ketenangan, kedamaian, kekhusyu’an, kelapangan dan kebahagiaan akan dirasakan.

Ibnu Quddamah rahimahullah menasehati kita untuk selalu menghargai waktu. ”Ketahuilah, waktu hidupmu terbatas. Nafasmu sudah terhitung. Setiap desah nafas akan mengurangi bagian dari dirimu. Setiap bagian usia adalah mutiara yang mahal, tak ada bandingnya.”

Bahwa satu desah nafas bila digunakan untuk kebaikan, bisa berharga ribuan tahun dalam kenikmatan. Tapi sebaliknya, satu desah nafas bisa menciptakan kesengsaraan ribuan tahun. ”Jika engkau memiliki mutiara dunia, engkau pasti sangat terpukul saat mutiara itu hilang.

Jadilah Mutiara yang indah dan bercahaya sepanjang masa ....

PERUBAHAN! HARUS DI MULAI DARI DIRI SENDIRI

PERUBAHAN! HARUS DI MULAI DARI DIRI SENDIRI

Oleh : Kurniawan

PERUBAHAN KONSEPTUAL

Laa ilaaha illallah →Pembersihan Hati (Tazkiyatun Nafs) →Perubahan Diri → Perubahan Keluarga → Perubahan Masyarakat → Perubahan Bangsa → Perubahan Peradaban.

Ikhwafillah ...

PERUBAHAN ... MULAI DARI DIRI SENDIRI ...

Ya ... demikianlah seharusnya sistem yang digunakan untuk melakukan perubahan! Sebuah konsep perubahan yang ideal dan sistematis. Untuk melakukan perubahan besar, harus dimulai perubahan itu dari dalam setiap pribadi.

Perubahan diri dimulai dengan membersihkan hati. Proses pembersihan hati atau tazkiyatun an nafs ini dimulai dengan membangun keimanan. Yakni meneguhkan kaliamt Laa ilaaha illallah (Tiada TuhanYang disembah Selain Allah)

Merubah diri dengan membersihkan dan mengosongkannya dari semua ilah dan thaghut* yang disembah selain Allah. Lalu mengisi, membangun dan menanamkan sebenar-benarnya ilah yang haq yaitu Allah.

PERUBAHAN APLIKATIF

Ikhwafillah ...

PERUBAHAN ... MULAI DARI DIRI SENDIRI ...

Setelah mengetahui serta memahami sistem perubahan secara konseptual, berikutnya adalah bagaimana kita mengaplikasikannya dalam realita kehidupan sehari-hari. Bahwa perubahan itu harus dimulai dari diri pribadi. Sebagaimana menurut seorang Ulama bahwa proses perubahan dilakukan dengan cara : MEMPERBAIKI DIRI SEBELUM PERBAIKAN SISTEM. Hal ini tentunya sesuai dengan apa yang termaktub di dalam Al-Qur’an. Sebagaimana Firman Allah Surah Ar-Ra’d : 11

INFO PENDAFTARAN

Assalamu'alaikum wr.wb.

Salam ukhwah buat akhi wa ukhti (Mahasiswa & Mahasiswi) STAIN Pontianak,

INGIN Belajar berorganisasi?

MAU banyak teman?

BISA tetap gaul tapi syar’i bahkan kamu juga akan merasakan indahnya berukhuwah

Lembaga Dakwah Kampus Majelis Tadabbur Islam masjid Syarif Hidayatullah (LDK Matimsya), Segera menerima anggota baru. So, Jangan Sampai Tertinggal dari Barisan ini, Barisan Dakwah Islam.

Kami dari panitia Latihan Kader Dakwah (LKD) I membuka pendaftaran anggota. Sejak awal Sepeptember ini. Insya Allah LKD I ini kita laksanakan tanggal 13-14 September 2008 ini. Syaratnya mudah: baca dan pelajari sekilas profil organisasi ini, isi formulir pendaftaran, dan sertakan pas potomu. Informasi lebih lanjut hubungi panitia penyelenggara.

Info lanjut Hub. Ida Mariana : 081345539557; Lilis Umami : 085750251833; Mardianto: 085245162547

Atau datang aja ke sekretariat kami : Jl.Letjen Soeprapto Komplek STAIN Pontianak Gedung MAS SYAHID lantai II. Email : matimsyadk@yahoo.co.id